<p> &nbsp;　　【<strong>提要</strong>】：<span style="color: #0000cd">文化產(chǎn)品較之物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊性，決定了我們不能簡單消極地去對待所有需求，尤其在涉及對&ldquo;惡的文化&rdquo;的表現(xiàn)時，眼中不能只有自己的那點(diǎn)票房或收視率。</span></p> <p> 　　這些年來，表現(xiàn)&ldquo;宮斗&rdquo;題材的作品已經(jīng)相當(dāng)多了，從前期主要寫前朝官員的惡斗，到去年至現(xiàn)在接二連三出現(xiàn)的后宮惡斗戲，數(shù)量已很是可觀，且口味還在朝著越來越重、越來越等而下之的方向繼續(xù)滑行。對此，我們的藝術(shù)家、影視制作者應(yīng)當(dāng)有所警覺、有所節(jié)制、有所自律，應(yīng)當(dāng)在今后的創(chuàng)作中，力求平衡好市場和理性，利潤、票房或收視率與文化理想、價(jià)值導(dǎo)向間的關(guān)系</p> <p> 　　76集電視劇《甄嬛傳》近期相繼在各地衛(wèi)視播出，一時成為收視熱點(diǎn)，各類媒體包括網(wǎng)絡(luò)上各種議論、評說甚多。其中有這樣向青年人該劇的：&ldquo;《甄嬛傳》是宮廷版&quot;杜拉拉升職記&quot;&rdquo;，是年輕白領(lǐng)的&ldquo;職場寶典&rdquo;。我也趕熱鬧花了點(diǎn)時間集中看了一遍該劇，感覺恰好與上述相反：《甄嬛傳》不能做青年們的&ldquo;職場寶典&rdquo;。</p> <p> 　　<strong>&ldquo;惡的文化&rdquo;在&ldquo;宮斗戲&rdquo;中一再被放大和強(qiáng)化</strong></p> <p> 　　作為一部時下頗為流行的&ldquo;宮斗戲&rdquo;，《甄嬛傳》主要表現(xiàn)后宮佳麗之間為爭寵自保而進(jìn)行的處心積慮、殘酷乃至血腥的惡斗。前半部主要寫甄嬛被以皇后等為主要代表的勢力壓制算計(jì)，后半部寫甄嬛運(yùn)用各種計(jì)謀手段，如何一一扳倒和擺平對手。該劇由網(wǎng)絡(luò)小說改編，應(yīng)當(dāng)說前三分之一故事編得還不錯，后三分之二隨意生造的痕跡不少，常會在不經(jīng)意間露出一些發(fā)育和生長尚不夠良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些&ldquo;品相&rdquo;。但鄭曉龍畢竟是個有功力的導(dǎo)演，經(jīng)他一番打理，再加上孫儷等主要演員不錯的表演，該劇觀賞性較強(qiáng)頗能吸引人，據(jù)說收視率屢創(chuàng)新高。</p> <p> 　　青年人愿意看看《甄嬛傳》這類劇，作為對其戲說詮釋的那些歷史的一種了解，甚至從中獲取某些關(guān)于當(dāng)代生活的感悟，這是各人的自由，自無不可，也不必說三道四。但我們的文化人、評論家、媒體包括網(wǎng)絡(luò)的媒體人，若要將其作為&ldquo;職場寶典&rdquo;向青年這部作品，則應(yīng)當(dāng)三思。</p> <p> 　　中華民族綿延數(shù)千年，在留下大量優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，也遺存了不少糟粕。《甄嬛傳》所表現(xiàn)的宮廷傾軋內(nèi)斗，概而言之，集中了中國專制的封建帝王文化中不堪內(nèi)容之一的那部分&ldquo;惡的文化&rdquo;。這些年來，表現(xiàn)這類&ldquo;惡的文化&rdquo;題材的電視劇熱度持續(xù)不減。描寫古代題材的電視劇，當(dāng)然不可能不涉及這類內(nèi)容，但現(xiàn)在的問題是，&ldquo;惡的文化&rdquo;在某些影視劇中被極端商業(yè)化和消費(fèi)化了。其中有一現(xiàn)象特別讓人憂慮，那就是為了爭奪票房或收視率，作品的制作者都在有意無意地使用不斷&ldquo;加重口味&rdquo;的方式：你寫&ldquo;宮斗&rdquo;中的惡、毒、狠，我比你寫得更惡、更毒、更狠，后來的編導(dǎo)在此基礎(chǔ)上再繼續(xù)加碼，人性中的惡在此類劇的制作循環(huán)中一再被放大和強(qiáng)化。《甄嬛傳》可說是又一個新的個例。</p> <p> 　　<strong>理應(yīng)平衡好票房、收視率與文化理想、價(jià)值導(dǎo)向的關(guān)系</strong></p> <p> 　　毫無疑問，我們的職場乃至我們的社會，都還有不少不公正、不不錯，甚至丑惡的現(xiàn)象存在。青年人面對的當(dāng)代職場，本應(yīng)該是一個有著管理者和被管理者都遵守的基本規(guī)范和準(zhǔn)則的場所，可在職場的某些地方，這些規(guī)范和準(zhǔn)則并沒有得到應(yīng)有的尊重和遵守，許多職場青年對此都感到郁悶和苦惱。這正是小說和影視劇《杜拉拉升職記》等一類作品受到追捧的原因。但這不應(yīng)當(dāng)成為將《甄嬛傳》作為破解職場困惑和難題的&ldquo;職場寶典&rdquo;，向青年們的理由。因?yàn)楝F(xiàn)代職場不是甄嬛所在的后宮。那些在《甄嬛傳》中一再被強(qiáng)化了的人性中的惡，那些奇形怪狀極為殘忍的&ldquo;算計(jì)人&rdquo;的手段，那些&ldquo;只問目的、不計(jì)手段&rdquo;的價(jià)值理念，很難說不會對一些涉世未深的青年形成誤導(dǎo)，甚至對他們的身心成長發(fā)展帶來不應(yīng)有的影響和損害。</p> <p> 　　曾有友人告訴我，不久前有一境外文化人在內(nèi)地看了一些電視劇后，回去寫文章說：&ldquo;內(nèi)地有些電視劇中的血腥味讓人感到震驚。&rdquo;我對這位友人說，對此現(xiàn)象我有點(diǎn)看法但還沒有到&ldquo;震驚&rdquo;的程度。&ldquo;是不是我們看多了反而麻木了呢?&rdquo;友人接著提出的這個問題，建議大家一道來思考。</p> <p> 　　由于現(xiàn)在職場中的青年群體有著較強(qiáng)的消費(fèi)能力，因而很被影視、書籍等的創(chuàng)作者和推廣者所看重。他們的消費(fèi)口味，據(jù)說有人在琢磨研究。微博營銷、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)&ldquo;誘導(dǎo)&rdquo;，各色推廣手法也越來越嫻熟。不過，對這個青年群體乃至廣大觀眾的精神文化需求，到底該如何應(yīng)對，其實(shí)是很需要進(jìn)一步研究探討的。是為了單純的逐利目的去隨意取用，還是用貫注了文化人的理性和理想的作品去互動應(yīng)對?文化產(chǎn)品較之物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊性，決定了我們不能簡單消極地去對待所有需求，尤其在涉及對&ldquo;惡的文化&rdquo;的表現(xiàn)時，眼中不能只有自己的那點(diǎn)票房或收視率。這些年來，表現(xiàn)&ldquo;宮斗&rdquo;題材的作品已經(jīng)相當(dāng)多了，從前期主要寫前朝官員的惡斗，到去年至現(xiàn)在接二連三出現(xiàn)的后宮惡斗戲，數(shù)量已很是可觀，且口味還在朝著越來越重、越來越等而下之的方向繼續(xù)滑行。對此，我們的藝術(shù)家、影視制作者應(yīng)當(dāng)有所警覺、有所節(jié)制、有所自律，應(yīng)當(dāng)在今后的創(chuàng)作中，力求平衡好市場和理性，利潤、票房或收視率與文化理想、價(jià)值導(dǎo)向間的關(guān)系。</p> <p> 　　<strong>涉及&ldquo;宮斗&rdquo;內(nèi)容的作品也有個怎么表現(xiàn)的問題</strong></p> <p> 　　寫到這里，我想起了大家都十分熟悉的韓劇《大長今》。該劇表現(xiàn)的也是宮廷，其中也有&ldquo;宮斗&rdquo;的內(nèi)容。但編導(dǎo)在&ldquo;大長今&rdquo;身上賦予了一種難能可貴的的理想之光，那就是她雖歷經(jīng)千劫萬難，卻仍以常人難以想象的毅力執(zhí)著地追求著實(shí)現(xiàn)著自己的人生理想，終成了朝鮮王朝歷史上女性御醫(yī)。相近的題材，《大長今》拍成了一部青春勵志劇。可見，即使是表現(xiàn)涉及&ldquo;宮斗&rdquo;內(nèi)容的作品，也有個怎么表現(xiàn)的問題，也可以有不同的選擇，也能夠給觀眾的心靈以溫暖和撫慰。在這方面，中外都有可借鑒的作品。鄭曉龍是我一直很看好的導(dǎo)演，拍過《北京人在紐約》、《金婚》等劇，我倒希望他還有其他有作為的創(chuàng)作者、制作人，也能在這方面作些探索。</p> <p> 　　當(dāng)然，對青年群體乃至整個社會進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和心靈撫慰，是社會各方的共同職責(zé)，但文化藝術(shù)界人士、媒體界人士，更需要有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。<span style="display: none">&nbsp;</span></p>